Source text in Spanish | Translation by BOGDAN_P (#24359) |
En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube. La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo. El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo. (...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera. | Книга корейского философа Бюнг Чул Гана "Визуализированное общество"(2012) вновь отталкивается от паноптической метафоры Мишеля Фокаулта для разработки идеи цифрового паноптикума. Речь идёт о новой тотальной визуальной доступности всего, начиная с интимной стороны жизни каждого, с помощью электорнных средств. Это охватывает социальные сети и инструменты Google –Earth, Maps, Glass и Street View– и YouTube. Гиперкомуникатизированная Южная Корея, имеющая самую высокую скорость интернета в мире, является самой передовой лабораторией "Прозрачного общества", превратившись в некое подобие "Святой Земли" для homo-digital (цифрового человека), смартфон которого стал продолжением его руки, которой он "просматривает" мир. Паноптический контроль самодисциплинирующегося общества осущесвтвлялся с помощью линейной перспективы взгляда из центральной башни. Заключённые не общались между собой - и не различали надсмотрщика - и предпочли бы не быть видимыми, чтобы иметь некоторую свободу. Отличие цифрового паноптикума в потере свойства перспективы: в кибернетической матрице все видят остальных и выставлены на обозрение с целью быть видимыми. Исчезает единый пункт контроля, свойственный аналоговому наблюдению: сейчас видно всё с любой точки. Однако контроль продолжается - в другой манере - и является ещё более эффективным,поскольку каждый дает остальным возможность видеть интимную сторону своей жизни, генереруя бесконечную наблюдаемость. Эта тотальная визуализация " приводит к деградации визуализированного общества до его коверсии в общество всеобщего контроля. Каждый контролирует каждого" - пишет философ. (...) В заключаении труд "Визуализированное общество" ставит вопрос о том, что мир развивается как грандиозный паноптикум, где нет стены, разделяющей внешнеее и внутреннее. |